2017年校园每周共读第11期
发布时间:2017年04月      作者:教科研室      浏览次数:1159

“好学”是教师“诲人”的前提

王木春

  编者按:教师的相伴相随,相互促进。不单指向学生,“学”是教师“诲人”的前提;“学”是教师自我成长的源头活水;“学”是教师活出幸福与自信的支撑点和着力点……王木春老师的《“好学”是教师“诲人”的前提》这篇文章刊登在2017324日《中国教育报》第二版,是朱校长特意推荐给大家的,希望老师们能够认真研读,细细品味,深刻反思,将“学”能够贯穿到教学始终,让“学”成为我们爱知人的工作常态。

 

作为教书育人的教育者,自身不断地进修业务,应该是一个常识。回顾我国数千年的教育史,好学一直是历代为师者坚守的优良传统。然而,由于种种原因,这种常识传统在当下却面临挑战。

  平时,我极少见身边的老师拿起或谈及任何一本教材之外的书。有一次,我和一些老师分享读书心得,讲座结束后,就听到隔壁办公室某老师高声说:教书匠领这点工资,读什么书?神经病才读书!我突然感到一阵羞愧,好像刚做了一件丢人的事。

  此刻,我又想,倘若孔子活在今天,听见这话,将说些什么?会不会忍不住呼喊:天之将丧斯文也!

  孔子堪称中国古代最伟大的教书匠。《论语》开篇即是学而时习之,不亦说乎?孔子又自白道:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?在他看来,教师的诲人的前提,也是职业快乐的源泉。古代另一位了不起的教书匠是朱熹。他提倡教师要做到博学、审问、慎思、明辨、笃行。他身体力行,在为官与讲学的间隙,勤学苦耕,著有《四书章句集注》《楚辞集注》等,影响后代深远。

  孔子和朱子,均兼有名师与大学问家的双重身份。从他们身上,我们触摸到古代教师好学的优良传统。《学记》云,学然后知不足,教然后知困……故曰:教学相长也。可见,教师的相伴相随,相互促进,不单指向学生,也是为人师者自始至终的必修课。

  教师的必修课,还有一个字。孔子终生讲修己”“克己”“正身,围绕的圆心就是,即个人的道德修养。身为教师的孔子,诲人不倦,有教无类,安贫乐道,直道而行,乃至知其不可为而为之的坚韧执着等品质,足为世代师德楷模。孔子关于道德修养的论述中,有两点特别具有现实意义:一是重视自求,所谓君子求诸己,小人求诸人。二是强调自省。孔子说:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。后来朱熹也说过:日省其身,有则改之,无则加勉。这都说明了个人反省的重要性。

  当前,国家制定了《教师职业道德规范》,对教师的行为做出多方面要求,这是必要的。但这些规范都是些外在的强制性的规定。从这个角度看,儒家倡导的自求自省,恰好是对《规范》的一种必要补充。

  道德修养离不开教师个人的自求”“自省,知识的提升亦然。我还是年轻教师时,也漠视个人学习,理由是待遇低,高考成绩与读书不相干。当一个人没有意识到学习之于职业、之于生命的意义时,外界的逼迫往往是徒劳的。

  无论是学而不厌,还是注重道德修养,这些教育传统到了近现代,在不少教师的身上依然延续着。民国时期教育的成功,重要原因在于,那时候从大城市到普通乡村,都活跃着一批好老师,甚至大师。他们学问深品行高,在逆境中自强不息。钱穆中学毕业后,因家贫而辍学,到无锡的农村小学任教。但钱穆并未消极应付,他决心走一条自学成才之路——“一意自读书。他白天上课,晚上静心苦读古籍。10年的农村小学教师生涯,钱穆博览古籍,奠定了深厚的国学根基。书画大家、著名学者启功也因家境艰难,初中毕业后就去从教。初登讲台时,他的恩师陈垣教他上课须知,其中一条是:字写不好,学问再大,学生先已看不起。一次,启功在批改作业,陈垣对他说:学生的字比你的字好,你怎么给学生批作业呀!启功深受刺激,从此发奋习字,终成一代书法大家,且在古典文学等领域卓有成就。

  如今,走进北京师范大学校园,黑色大理石上镌刻着八个字:学为人师,行为示范。这是启功为北师大亲笔书写的校训。秀挺的一笔一划之间,让人仿佛看到中国几千年来沉淀下的教育传统在闪光。

——摘自《中国教育报》2017324 


读书改变气质

潘裕民

北宋理学家程颢在《秋日偶成》诗中云:闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。刘勰论文学创作主张贵在虚静,讲究入兴贵闲,如此才能进入最佳状态。可是,如今时代却有些浮躁与功利。在这处处充满诱惑的年头,一个人要做到目不斜视谈何容易。而读书能让人沉潜,让人保持内心的宁静,以求自得之乐。

  在一定意义上说,读书就是与博学的先生对话,他以和缓的语调,告诉我们物质的速朽和精神的永恒。譬如唐宋,曾肥马轻裘雕梁画栋,而存活于人心不朽流传的,却是诗词咏歌。现在有一句很流行的话:生活不只有苟且还有诗和远方,说明诗在人们心目中依旧代表着美好的事物和理想的生活。何况眼前的苟且,或许就藏着诗和远方。

  从人类发展史看,文明与阅读是密不可分的。读书是人类特有的精神生活,也是人类传承文明的主要方式。对人来说,恐怕没有比读书更好的精神食粮了。因此,宋代诗人黄庭坚深有感触地说:三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。清代的萧抡说:一日不读书,胸臆无佳想,一月不读书,耳目失神爽。

  的确,读书人与不读书之人是不一样的,这从气质上便可看出。《曾国藩家书》中有言:人之气质,由于天生,本难改变,唯读书可变化气质。其实,每个人的身上,都可看到阅读留下的不同痕迹。正如复旦大学骆玉明教授所说:一个人一辈子要读过一部大书。读过大书的人,会有不一样的气象。因为以书为凭,可思接千载,视通万里;有书作媒,可以穿越古今,知晓天下。读书,不仅仅是知识的源泉,也是滋养人们美好心灵的必由之路。我曾经说过,读书是有境界和品位的。有境界,则自成高格。换言之,阅读不一定能改变一个人的长相,但一定可以改变一个人的品位和气质。有些人相貌普普通通,但其言却让别人听君一席话,胜读十年书,令人如沐春风。你会觉得他深邃厚重,气质不凡。

  什么叫气质?宋代张载《语录钞》:为学大益,在自求变化气质。现代西方心理学的气质是指人的心理素质、内在修养的外在行为总和,一般是指人的个性特点、风格气度。人的气质是先天与后天的统一、内在与外在的统一、率真与理智的统一。

  不可否认,读书人确实具有一些特别的气质。这种儒雅之气,是通过一个人的一言一行、一举一动折射体现出来的。正如培根所说:把美的形象与美的德行结合起来吧,只有这样才会放射出真正的光辉。必须指出的是,这种美好的气质或风度并不只限于那些外交家、政治家和影视明星等公众人物,它也体现在普通人身上。从更广泛的意义上看,读书对一个人综合素质的提升也具有一定意义。于是乎,每次看到我们的同胞在国外旅游时摘花乱扔垃圾,在国际航班上大声喧哗或大打出手时,我总在想,其实这些问题都可以通过阅读解决。一个认真阅读过孔子、托尔斯泰、莎士比亚的人,其素质肯定差不到哪里去,也一定会对学习和研究产生兴趣。

  从这个意义上说,阅读及其质量,的确关乎一个人的素质养成和精神状态。苏霍姆林斯基说过:无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。在现实生活中,人的气息有正、邪之分。正气,人们都愿意接受和弘扬。邪气,人们都不喜欢或厌恶。苏轼说,腹有诗书气自华。看看朱自清、罗庸、罗常培、闻一多、王力等西南联大教授的精神气质,还有资中筠、叶嘉莹、龙应台等知识女性,这句话绝非虚言。难怪有人说,40岁之前不美丽是上帝的错,40岁之后仍不美丽就是自己的错。阅读,也是为自己的美丽负责。由此我想起一件事情:作为北大学生的冯友兰,第一次去办公室拜会校长蔡元培,回来用光华霁月来形容当时在场的感受,那是一个浑身充满光辉的人物,由于这个人的存在,整个办公室都被照亮了。美学家叶朗认为,这是因为一个人的精神境界有高有低,中国的传统要求我们要不断提高自己的精神品质,涵养气象,就必须读书,就必须有生活的积累、思想的积淀。因此,我们要牢记郑逸梅先生在《幽梦新影》中所说的话:不读书,不看云,不焚香,不写字,则雅趣自消,俗尘自长。因为,只有书香的熏陶、文化的涵养,才会使我们的思想保持鲜活的亮色,与时俱进,体现出时代气质。

——摘自《中国教育报》2016113 


 

教育日记唤醒教育意识

高照军

初看到新教育发起人朱永新教授十几年前在网站上贴出的朱永新成功保险公司帖子时,以为自己找到了一条通往优秀教师的道路,因为它提出:每日三省自身,写千字文一篇。一天所见、所闻、所读、所思,无不入文。十年后未能跻身成功者之列,可以一赔百。

  从此,我开始写教育日记,一直坚持到现在。从一开始的几十字到后来的上千字,记录自己的经验、心得、不足、班级管理和课堂上出现的问题。在写作中反思自我,冷静深刻地分析各种教育事件,探求更好的解决方法;总结已有的经验、教训,不断改进、完善。我们的实践经历不会自动生成科学经验,只有经验+反思才会有效地促进自我专业化发展。

  日记里印象最深的一件事是计票风波。那一年,开学一个多月了,我所执教的班级选举班长。唱票时,同学们时不时地看看高强。高强学习好,纪律观念强,责任心强,大家认为班长非他莫属。他好像也胜券在握。结果却出乎意料,他竟然以一票之差落选了。

  更出乎大家意料的一幕出现了。高强说:老师,我要求重新计票。这种情况我和同学们还是第一次碰到。既然从投票到唱票整个过程都是公开透明的,为什么还要重新计票呢?而且,在传统观念里,学生应该含蓄、谦虚、彬彬有礼,而不是个性张扬、咄咄逼人。既然同学们没有选咱当班长,又何必去争呢?万一结果依旧,岂不自讨没趣?我不停地思考着。

  在大家惊讶、疑惑甚至不解的情况下,重新计票开始了。再次出乎意料的是,高强这次多得了一票,与另外一名同学票数相同。

  按照事先约定,作为班主任,我必须投出关键一票。投给谁呢?忽然,我灵机一动,何不让他们竞争上岗呢?于是,我说:你们两个都品学兼优,深受老师和同学们的信任,但班长只有一个,请你们当众发表施政演说吧。

  教室里一片沉寂。我们都期待着两位候选人的精彩演说。在这个过程中我一直用期待的目光鼓励着他们。高强慢慢而又坚定地走上讲台,充满激情地说:首先,谢谢大家对我的信任。假如我是班长,我将用我全部的智慧和勇气为大家服务。我具有很好的协调和组织能力,我会很好地协调同学们之间的关系和组织班级活动。我学习成绩好,我会努力帮助大家提高学习成绩。同时,我还会带领大家遵守纪律、搞好卫生……”

  我带头鼓掌。这时另一名候选人迅速走上讲台,对大家说:我被高强同学为大家服务的精神所感动,高强同学是咱们班班长的最佳人选。我宣布弃权,并对高强同学表示衷心的祝贺……”教室里再次响起雷鸣般的掌声。从此,我们班在民选班长高强的带领下,班风越来越正,学风越来越浓。这件事使我认识到,学生不仅应该谦虚、彬彬有礼,更应该充满自信、敢于面对现实、勇于表现和竞争。

   坚持每天写教育日记,是苏霍姆林斯基、陶行知等教育家走过的成功之路、幸福之路。多年的教育日记并没有使我成为一位名师,却使我成为一位明师。教育日记唤起了我教育意识的觉醒,使我明白了教育规律,明白了教学方法,明白了新的教育理念,明白了新的师生关系。教育理念日渐清晰,教育行为日渐从容,教育生活也由此变得越来越美好。

——摘自《中国教育报》2017323 


 

让灵魂散发出香味


常作印


心中若有桃花源,何处不是水云间?当今功利的教育,很多时候不是在为孩子营造桃花源,而是一次又一次毁灭孩子心中的桃花源。放眼望去,我们的教育培养了多少有眼看不到风景、有耳听不到天籁的学生?

    我们的教育,不能只有风干的知识、精确的训练、冰冷的分数,还应该有古典、浪漫和诗意,否则我们培育的生命就不够丰盈。若师生心中都有桃花源,即使一箪食,一瓢饮,在陋巷,也会如同身处水云间

    教育本质上是理想主义者的农事。如果没有敬畏之心、坚忍之心,就很难抵达理想的彼岸。在这信息泛滥的多元时代,不仅需要坚守,还需要用常识、思考和记录,对抗断裂、遮蔽与遗忘。只有内心澄明,才能感受到教育的真谛,才能聆听花开的声音。

    北宋大儒、著名理学家张我说:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。虽不能至,然心向往之。作为教师,不要忘了:我们所站立的地方,就是教育。我们怎么样,学生便怎么样!我们有了光明,教室就不再黑暗!一间教室,可以仰观宇宙之大;三尺讲台,可以俯察桃李之盛。我们无力改变大环境,但我们可以让灵魂像先贤圣哲们那样超拔,先改变自己,继而改变自己的

教室,改变自己的学生,哪怕力量微小,也是在改变着中国教育。

    眼前只有苟且的老师,怎么可能培养出拥有诗和远方的学生?情绪和品位是会传染的,给孩子什么样的教育生活和人生,其实就在老师的一念之间。

    漫漫人生路,容颜可以老去,但修养、品位与气质是时间永远打不败的美丽。在这个坚硬的世界里,努力修炼柔软而不麻木的仁心,既与人事对接,又与万物感应;既能置身其中,又能超拔世外。无论这个时代多么无趣,也要在无趣中为孩子们活出有趣:无论这个时代多么令人绝望,也要在绝望中为孩子们寻找希望。

    每个生命都有自己的基因和密码,别人的地图里不一定有自己的路。与其在别人的辉煌里仰望.不如亲手点亮自己的心灯。要学会走自己的路,唱自己的歌,教自己的书,思考自己的问题,写自己的文章。没有谁的成长是容易的,也没有谁能代替你上路。

    “让广阔的心灵和理性的力量去战胜黑暗.让灵魂散发出香味。养一片春光在心里,也许你途经的每一处都会有花开。

——摘自《教师博览》 20172 

 
 

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